Según las respuestas de este asociación de mujeres entre los 60 y 79 primaveras, quienes prefieren que las llamen “viejas” en vez de “adultas mayores”, su cuerpo luce como poco “enfermo, cansado e imperfecto”. Para el magíster, esta idea influye en su autoestima y en su forma de encargarse aspectos como el placer, el deseo y la sexualidad.
No obstante, el 50 % de las mujeres entrevistadas son sexualmente activas y mencionaron que el preámbulo al coito es la parte más importante durante las relaciones sexuales.
En ese sentido, consideraron la comunicación, la observación y las caricias como el mejor seguimiento para comprobar seguridad y disipar el temor que tienen sobre los cambios que afrontan sus cuerpos.
En su trabajo, el magíster Patiño analiza algunos discursos a partir de las experiencias de las entrevistadas, para lo cual examinó narrativas transversales desde aspectos como carácter, cuerpo, socialización y violencias.
“En todas las edades hay temas de los que no se acento. La sexualidad es uno de ellos, pero cuando se comercio de mujeres mayores el silencio es mucho maduro. Hay una total reserva, a pesar de que la existencia no supone una tapia para sus deseos y posibilidades de disfrute”, advierte.
De hecho, en 2009 las investigadoras españolas Anna Freixas y Bárbara Luque revisan en el artículo “El secreto mejor guardado: la sexualidad de las mujeres mayores” –publicado en la revista Política y Sociedad de la Universidad Complutense de Madrid– las principales corrientes epistemológicas que tratan de explicar las características de la sexualidad en la vejez y los procesos de cambio a lo desprendido del ciclo optimista.
Según el psicólogo clínico, en la contemporaneidad una parte importante de la población vive más primaveras que las generaciones anteriores, lo cual plantea tener miradas y practicas más activas frente a la sexualidad. Precisamente las proyecciones de población de 2020 realizadas por el DANE muestran que en Colombia hay 6.808.641 personas adultas mayores (60 primaveras o más), el 45 % de las cuales (3.066.140) son hombres y el 55 % (3.742.501) son mujeres.
El espacio del cuerpo en la sexualidad
Las participantes, residentes en un judería tradicional de Bogotá, son todas de clase media: 4 de ellas son pensionadas e independientes y 6 dependen de los hijos. En el asociación participaron tres mujeres afrocolombianas y una mujer indígena de la comunidad zenú. Así mismo, 6 son solteras y 4 viven en unión desocupado.
Algunos fundamentos abordados en las entrevistas fueron las vivencias históricas de la sexualidad; los condicionamientos sociales y de carácter de las vivencias actuales; la importancia de los espacios propios desde el cuerpo; el proceso de empoderamiento a través de la sexualidad, y los intersticios entre placer y sexualidad.
Con cada participante se tuvo un único batalla que estuvo dividido en dos momentos: en el primero de ellos se indagó sobre la historia de la mujer, desde el espacio del cuerpo en la sexualidad y el segundo se desarrolló a partir de tres ejes centrales: placer, autoestima y relaciones interpersonales.
Más allá del coito
Con respecto a la sexualidad, “sus narrativas dejaron ver que sobre sus cuerpos se han establecido ejercicios de control que definieron como ver y habitar la sexualidad, esto inició desde niñas y se fue estructurando como proceso individual y colectivo (entorno descendiente y gremial) frente lo que se paciencia sobre sus roles e identidad”, destaca el magíster.
“Además consideraron la pubertad como la mejor representación para la sexualidad, pues persisten ideas sobre que es el mejor momento para tener hijos porque el cuerpo funciona de forma de óptima. Esta es quizá la razón por la cual algunas de ellas ven el sexo, las relaciones sexuales y el coito como un mismo concepto, lo que igualmente se traduce en la praxis”, detallar el magíster de la UNAL.
Menciona por otra parte que entre las implicaciones prácticas de su estudio se encuentran la creación de programas de intervención en donde se puedan presentar diferentes actividades.
Agrega que “en ellos, las mujeres mayores pueden desinhibirse y seguir fortaleciendo su sexualidad, seguir llevando la información sobre estos temas a otras, seguir orientándolas y llevándolas a una civilización del conocimiento, pues aunque algunas mujeres conocen estos temas, hay otras que por el miedo o la pena van sembrado más y más dudas; estos programas ayudarían a originar una mejor calidad de vida”.
