Crec\u00ed escuchando los relatos que mi madre me contaba sobre las costumbre, creencias, tradiciones y personajes de mi pueblo, ella, mi madre, pon\u00eda tanto empe\u00f1o en los detalles del relato, los nombres, lugares y sucesos, lo hac\u00eda con una dulzura y dedicaci\u00f3n de maestra. Creo que mam\u00e1 de haber nacido en esta \u00e9poca hubiera sido soci\u00f3loga o antrop\u00f3loga, pues, ten\u00eda una clara inclinaci\u00f3n por la cultura de nuestro pueblo y trataba de contagiarme de su entusiasmo y gusto por ello.<\/p>\n
No ech\u00f3 en saco roto su ense\u00f1anza, pues me gustaba escucharla y aprender de ella sobre lo que me relataba, luego en mi juventud, continu\u00e9 indagando, preguntando, estudiando y anotando los aspectos de la cultura de Tamalameque. Lo hac\u00eda con la curiosidad del joven deslumbrado por su cultura, la tenacidad del estudioso y la pasi\u00f3n del poeta. Esa observaci\u00f3n e indagaci\u00f3n, la plasm\u00e9 en un escrito al que le di el nombre de La Tambora su Universo M\u00e1gico<\/strong>. A\u00f1os m\u00e1s tarde en 1989, patrocinado por los amigos de la fundaci\u00f3n FUMPROCEP<\/strong> de Bucaramanga, (Fundaci\u00f3n para el arte y la cultura popular) lo publicamos en un tiraje de mil ejemplares.<\/p>\n
Ese texto, seg\u00fan algunos investigadores, music\u00f3logos, soci\u00f3logos culturales, dicen, tuvo el m\u00e9rito de ser el primer escrito publicado sobre el baile cantao denominado La Tambora, lo que me ha horado con ser citado en diferentes libros, art\u00edculos y tesis sobre la cultura riana. Hoy comenzar\u00e9 a publicarlo por partes, aclarando que fue escrito con el entusiasmo del poeta y el calor de la juventud y que me une un fuerte lazo afectivo con el texto y por ello no he querido modificarlo. Lo pongo a su consideraci\u00f3n querido lector.\u00a0<\/p>\n
Universo M\u00e1gico-<\/strong><\/p>\n
La Tambora:<\/strong> Con este nombre se conoce a una modalidad de canto y baile aut\u00f3ctono del\u00a0\u00a0\u00a0 municipio de Tamalameque en el Departamento del Cesar y difundida y practicada desde\u00a0\u00a0\u00a0 hace siglos a lo largo y ancho del r\u00edo Magdalena desde Simit\u00ed hasta m\u00e1s arriba de Tenerife;\u00a0\u00a0\u00a0 concretamente en la subregi\u00f3n de la Depresi\u00f3n Momposina, adentr\u00e1ndose por ca\u00f1os y\u00a0\u00a0\u00a0 ci\u00e9nagas en toda su extensi\u00f3n, convirti\u00e9ndose este \u00abbaile cantao\u00bb, en la identidad cultural\u00a0\u00a0\u00a0 y folcl\u00f3rica de todos los pueblos, veredas y rancher\u00edas de este vasto territorio.<\/p>\n
Su nombre proviene del instrumento musical llamado Tambora (hembra) Instrumento \u00e9ste\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 formado por un cilindro de madera, cuyas dos bocas est\u00e1n cubiertas por unos cueros,\u00a0 generalmente de carnero, los cuales son golpeados con unas cortas varas o baquetas<\/p>\n
Conformaci\u00f3n:<\/strong> Nuestras indagaciones nos llevan a concluir que \u00abLa Tambora\u00bb como\u00a0\u00a0\u00a0 manifestaci\u00f3n cultural y folcl\u00f3rica del hombre del r\u00edo Magdalena, tuvo una conformaci\u00f3n\u00a0\u00a0\u00a0 tri\u00e9tnica, debido a que el Ind\u00edgena, el Negro y el blanco, todos en su medida cultural y a su\u00a0\u00a0\u00a0 debido tiempo, hicieron su aporte, dentro del acontecer hist\u00f3rico del r\u00edo Magdalena<\/p>\n
El Indio:<\/strong> Los Indios Chimilas, esos bravos guerreros descendientes de los brav\u00edos Caribes, poblaron el vasto territorio de la margen derecha del r\u00edo Magdalena, desde frente a la isla de\u00a0\u00a0\u00a0 Mompox hasta Gamarra, cerrando un tri\u00e1ngulo en el Valle de Upar<\/p>\n
Ese vast\u00edsimo reino\u00a0\u00a0\u00a0 Chimila era regentado por el cacique Tamalaguataca, quien junto con su pueblo prefiri\u00f3 la\u00a0\u00a0\u00a0 extinci\u00f3n y la muerte al sometimiento del yugo espa\u00f1ol<\/p>\n
Todav\u00eda quedan perdidos en la selva de la regi\u00f3n Chimila, entre el Copey y Fundaci\u00f3n un\u00a0\u00a0\u00a0 reducto de algunos descendientes de estos bravos guerreros, como testimonio de su\u00a0\u00a0\u00a0 existencia, conservando su original forma de vida; sin saber, tal vez, que en su momento\u00a0\u00a0\u00a0 fueron los amos y se\u00f1ores de un reino y poder\u00edo, que har\u00eda palidecer de envidia a\u00a0\u00a0\u00a0 cualquier \u00abCacique\u00bb de nuestros d\u00edas<\/p>\n
En fin, estos bravos Chimilas, tal vez, en sus ceremonias religiosas, donde hac\u00edan sus\u00a0\u00a0\u00a0 ofrendas al dios Marayajna, o a Itaylas su demonio, danzaban alrededor de un tronco hueco, el cual era golpeado por unos palos, arranc\u00e1ndole un ritmo para marcar la\u00a0\u00a0\u00a0 cadencia de la danza<\/p>\n
El Negro<\/strong>: Sabido por todo el advenimiento del negro al territorio americano; pues, bien, el\u00a0\u00a0\u00a0 negro fue introducido a trav\u00e9s del r\u00edo Magdalena, como esclavo para el trabajo de miner\u00eda y\u00a0\u00a0\u00a0 despu\u00e9s fue remitido a la labor de boga en el r\u00edo para reemplazar el indio que estaba siendo\u00a0\u00a0\u00a0 aniquilado por este duro trabajo<\/p>\n
El trabajo de boga que ejecut\u00f3 primero el indio solo y\u00a0\u00a0\u00a0 despu\u00e9s junto con el negro, dio pie para fundir en parte a estas culturas diferentes, pero\u00a0\u00a0\u00a0 unidas en el sufrimiento, haciendo posible el cruce racial tambi\u00e9n<\/p>\n
El Negro aport\u00f3 los parches a la Tambora e impuso el ritmo, del cual eran maestros en su\u00a0\u00a0\u00a0 \u00c1frica lejana, aport\u00f3, adem\u00e1s, el lamento en los cantos.<\/p>\n
El Blanco<\/strong>: El Conquistador, el espa\u00f1ol que irrumpe en la vida americana, imponiendo\u00a0\u00a0\u00a0 violentamente su cultura \u2014 A m\u00e1s de la cruz y de la espada, trajeron el gonococo, como dir\u00eda el\u00a0\u00a0\u00a0 Tuerto L\u00f3pez\u2014\u2013, El papel que desempe\u00f1an en la conformaci\u00f3n de la Tambora, es la inclusi\u00f3n\u00a0\u00a0\u00a0 de su vestido. Como dato curioso, la negra que tuvo que vestir, obligada las prendas de la blanca;\u00a0\u00a0 (\u00abNoches de San Zen\u00f3n: El ama obligaba a la negra a vestir sus prendas, vestidos y mejores\u00a0\u00a0\u00a0 atuendos, para regocijo de los blancos\u00bb), pero como signo de rebeld\u00eda, la negra se dej\u00f3 el\u00a0\u00a0\u00a0 fald\u00f3n de la blusa por fuera, nunca se lo encaj\u00f3, dejando testimonio de su dignidad. Este hecho significativo, de la rebeld\u00eda negra, lo hemos respetado y a\u00fan en nuestros d\u00edas, al\u00a0\u00a0\u00a0 bailar la Tambora, nuestras mujeres no se encajan la blusa.<\/p>\n
En fin, podemos concluir, sin problema alguno, que la conformaci\u00f3n de la Tambora tuvo un\u00a0\u00a0\u00a0 origen tri\u00e9tnico: La Danza a rasca pie y sin movimiento exagerados en las caderas, sino\u00a0\u00a0\u00a0 serena y cadenciosa es de origen indio, Chimila. La instrumentaci\u00f3n y voces de origen negro, y el\u00a0\u00a0\u00a0 vestuario de origen blanco.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n<\/p><\/div>\n
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