{"id":91406,"date":"2024-05-03T08:16:38","date_gmt":"2024-05-03T13:16:38","guid":{"rendered":"https:\/\/joanpa.com\/2024\/05\/la-cultura-de-las-marchas\/"},"modified":"2024-05-03T08:16:38","modified_gmt":"2024-05-03T13:16:38","slug":"la-cultura-de-las-marchas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/joanpa.com\/?p=91406","title":{"rendered":"La cultura de las marchas –"},"content":{"rendered":"
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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Independiente a las motivaciones, ideolog\u00edas, odios, amores, reclamos, s\u00e1tiras e indirectas que se cruzan en las marchas, es bueno anotar como ha ido cambiando la cultura de las mismas, c\u00f3mo se modifica el comportamiento de las masas, c\u00f3mo se morigera en algunos la agresividad y como se exacerba en otros, c\u00f3mo algunos marchan sabiendo por qu\u00e9 lo hacen y c\u00f3mo marchan algunos sin saberlo.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0 El observar las marchas de abril me llevaron a evocar los a\u00f1os 70s en que cursaba el bachillerato, donde los estudiantes nos divid\u00edamos por partidos, por tendencias e ideolog\u00edas entre el PC (Partido Comunista), el PC(ML) al que se mencionaba con el mote de La ecuaci\u00f3n (Partido Comunista Marxista Leninista), El MOIR apodado Morir, Movimiento Obrero Independiente y Revolucionario), El M19 apodado Los Mec\u00e1nicos (Movimiento 19 de Abril), en fin era un mosaico de partidos, grupos y subgrupos que buscaban la liberaci\u00f3n de Colombia, algunos con las armas y otros con la ret\u00f3rica.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Al interior de este mosaico ideol\u00f3gico, se mov\u00edan movimientos y tendencias guerrilleras, Los epelinos, los farianos, los mec\u00e1nicos, los elenos, se hablaba de Fidel, Mao, Lenin, Marx, Engels, Trotsky, Enver Hoxha, ho chi Minh y otros muy populares, criticados, proscritos en ese momento. La cultura que se daba era la de la lectura, la del estudio, la de la preparaci\u00f3n intelectual para compaginar la combatividad estudiantil con un discurso de coherencia de acuerdo a la ideolog\u00eda, militancia o simpat\u00eda del estudiante. Por ello le\u00edamos a Nikitin, Marx, Engels, Bakunin, Molano, Fals, Neruda, Gabo, y otros escritores e intelectuales afines a la tem\u00e1tica desde su disciplina escritural.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0 Era la \u00e9poca de los m\u00edtines, de los paros, de las huelgas estudiantiles, era la \u00e9poca de los c\u00edrculos de estudio en la semi clandestinidad, era el momento de la informaci\u00f3n compartimentada, de las reuniones conspirativas, de las pintas o citas para rayar muros con consignas bajo la oscuridad de la noche. Fue la \u00e9poca en que imperaba \u201cla filosof\u00eda de la piedra\u201d, el momento de tomar las calles y plazas, siguiendo unas instrucciones dadas desde una c\u00fapula desconocida que marcaba la agenda a seguir.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0 Fue la era de las eternas discusiones sobre quienes eran la vanguardia, si la clase obrera y la retaguardia el campesinado como dec\u00eda la tendencia marxista, o a la inversa como preconizaban los mao\u00edstas. Las marchas se med\u00edan por el nivel de combatividad, en ese entonces quer\u00eda decir cuanta piedra se le lanzaba a la fuerza p\u00fablica, y cuanto garrote daba la polic\u00eda, cu\u00e1ntos detenidos, cu\u00e1ntos aporreados, fueron las marchas de los pa\u00f1uelos llenos de orines para resistir la gaseada, la de las bombas panfletarias que lanzaban propagandas sin herir a nadie.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0 El paso del tiempo ha ido cambiando la cultura de las marchas, todav\u00eda subsiste el modelo de los 70s en algunos campus universitarios, los bachilleres, ya no marchan, no protestan, los maestros cambiaron su discurso, ya no se estudia historia y la filosof\u00eda es m\u00e1s la lectura de la biograf\u00eda de los fil\u00f3sofos que el pensamiento de esos pensadores, la lectura sociol\u00f3gica est\u00e1 proscrita en el sal\u00f3n de clases.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Las marchas pac\u00edficas de la izquierda se volvieron un imperativo, la cual era, hasta hace dos a\u00f1os, mancillada por el vandalismo que implantaban las fuerzas del Estado y que por contagio eran secundadas por algunos j\u00f3venes que se contagiaban de violencia. Las marchas de ahora son signadas de diferente manera, se marcha en paz, sin vandalismo, pero hay que reconocer que la marcha de la derecha y la ultraderecha, a pesar de tener una apariencia pac\u00edfica fue marcada por esa violencia simb\u00f3lica de ata\u00fades, de pedir muerte, de la desinformaci\u00f3n y el odio manifiesto de los altos dirigentes de la derecha y ultraderecha que hu\u00e9rfanos de poder vierten consignas venenosas incitando a una revuelta para derrocar lo que en democracia fue electo. Tambi\u00e9n se nota la ignorancia supina, rayana en la estupidez de algunos marchantes que por su vestimenta y expresi\u00f3n demuestran sus humildes or\u00edgenes los que tratando de explicar err\u00e1ticamente por qu\u00e9 marchan.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0 En contraste con la marcha ultima, la de la izquierda, la de los trabajadores que ordenada y entusiastamente realizaron sin violencias, sin ata\u00fades, con consignas de vida y esperanza y con la connotaci\u00f3n pol\u00edtico-social que por primera vez en la historia colombiana un presidente marcha al lado de los trabajadores. Si, la cultura de las marchas ha cambiado, parece que la antigua violencia izquierdosa pas\u00f3 a ser propiedad de la derecha y ultraderecha del pa\u00eds y la izquierda se apropia de un discurso fresco, informado y lleno de esperanza. Colombia merece este cambio, necesita este cambio para que podamos vivir y producir en paz.<\/p>\n<\/p><\/div>\n
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