{"id":74319,"date":"2023-04-14T08:16:47","date_gmt":"2023-04-14T13:16:47","guid":{"rendered":"https:\/\/joanpa.com\/2023\/04\/festivales-e-historias-no-contadas\/"},"modified":"2023-04-14T08:16:47","modified_gmt":"2023-04-14T13:16:47","slug":"festivales-e-historias-no-contadas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/joanpa.com\/?p=74319","title":{"rendered":"Festivales e historias no contadas"},"content":{"rendered":"<p><\/p>\n<div>\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-medium\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"300\" height=\"184\" src=\"https:\/\/elnuevosur.com\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/uno-diogenes-300x184.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-4058\" srcset=\"https:\/\/elnuevosur.com\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/uno-diogenes-300x184.jpg 300w, https:\/\/elnuevosur.com\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/uno-diogenes-768x472.jpg 768w, https:\/\/elnuevosur.com\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/uno-diogenes.jpg 778w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\"\/><\/figure>\n<\/div>\n<p>Por: Di\u00f3genes Armando Pino \u00c1vila<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En todos los pueblos de Colombia se han iniciado procesos culturales tendientes a conservar y preservar el patrimonio cultural local, en la Costa Caribe Colombiana, a finales 70s se dio una muy nutrida participaci\u00f3n de estos procesos, en casi todos los pueblos, por fin, abrieron los ojos y maravillados acogieron lo que los mayores por tradici\u00f3n y oralidad legaban a las nuevas generaciones y que por largo tiempo hab\u00eda sido ignorado y excluido.<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Esa d\u00e9cada vieron la luz, los diferentes festivales que a\u00f1o tras a\u00f1o se realizan y pueblan de m\u00fasica y colorido nuestras localidades, se rescataron danzas y comparsas, en fin, se le comenz\u00f3 a dar importancia a la cultura vern\u00e1cula que hab\u00eda sido barrida hacia el rinc\u00f3n de los barrios populares, donde los ancianos guardianes del saber popular, la conservan con mucho celo. A partir de ah\u00ed se inicia un proceso de divulgaci\u00f3n y resignificaci\u00f3n tendiente a visibilizar esa cultura propia, lo que a\u00f1os despu\u00e9s desemboca en la publicaci\u00f3n de ensayos, investigaciones, cr\u00f3nicas, libros y op\u00fasculos que narran la gesta cultural de dichos eventos.<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La investigaci\u00f3n cultural toma un impulso inusitado, en todos los rincones de nuestra geograf\u00eda coste\u00f1a nacen investigadores, escritores, gente nueva salida del com\u00fan, con unas enormes ganas de gritarle al mundo \u00a1Aqu\u00ed estamos! \u00a1Somos! \u00a1Existimos! Se da comienzo a un nuevo relato, un relato contado desde adentro, desde el seno del propio pueblo y no como hasta ese momento, que dicha historia ven\u00eda siendo contada desde afuera y por personas extra\u00f1as al territorio. Esa historia fresca y ver\u00eddica contada desde adentro, naturalmente ten\u00eda algunos problemas, pues el investigador local, no contaba con las t\u00e9cnicas ni el conocimiento cient\u00edfico que da la sociolog\u00eda para hacerlo, por eso apel\u00f3 a su ingenio, a su propio mag\u00edn y utilizando un lenguaje coloquial, al alcance de todos narr\u00f3 la geta cultural que estaba naciendo en su propio entorno.<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tal vez y sin mala intenci\u00f3n quedaron por fuera de esa narrativa, sucesos, personajes, gente del com\u00fan, que no fueron tomados en cuenta dentro de dicha relator\u00eda, pero andando el tiempo y al tomar conciencia de la importancia de esas falencias se ha ido corrigiendo la falta. Por lo menos en nuestro pueblo en el caso de La Tambora, al momento de escribirla desde el principio quisimos cumplir con la premisa de darle relevancia, en primer lugar, a los ancianos, nuestros mayores que mantuvieron viva dicha tradici\u00f3n cultural, luego se dio menci\u00f3n a los organizadores, los tres j\u00f3venes que participaron en la iniciativa de crear el Primer Festival de La Tambora y la guacherna.<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0 Hay dos hechos no contados, pero si muy mencionado en los foros y charlas que espor\u00e1dicamente dicto, uno es el grupo de amigos de La Tambora y el Festival, que nos acompa\u00f1aron a partir del tercero, d\u00e1ndonos su apoyo espiritual y asesor\u00eda con su experiencia y estudios, en el caso nuestro siempre, y por espacio de por lo menos doce festivales, estuvieron a nuestro lado: Sim\u00f3n Mart\u00ednez Ubarne, fil\u00f3sofo de la localidad de Rinconhondo, Nicol\u00e1s Maestre, director del grupo folcl\u00f3rico de la Universidad Industrial de Santander UIS, Adalberto Acosta de La Universidad Tecnol\u00f3gica del Magdalena a quienes le agradecemos sus invaluables consejos y asesor\u00edas realizadas in situ, en cada festival.<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El otro caso no mencionado por m\u00ed, tal vez por timidez o por alg\u00fan resabio de los muchos que tengo, es el por qu\u00e9 la tarima donde se realiza el Festival de la Tambora y la guacherna se llama as\u00ed: En la junta del Festival, creo que del cuarto, hac\u00edamos parte, Ar\u00edstides Mart\u00ednez, Javier Surmay, Luis Vides Pe\u00f1a, Eccehomo Valle, otros que no recuerdo y yo, se debat\u00eda \u00bfQu\u00e9 nombre ponerle a la peque\u00f1a tarima que hab\u00eda construido el alcalde del momento Tulio Hoyos Vides, yo quer\u00eda hacerle un homenaje a mi madre Bonifacia \u00c1vila, pero mam\u00e1 nunca bail\u00f3 ni cant\u00f3 tamboras, lo cual me imped\u00eda mencionarla, pero ten\u00eda la carga emocional de que ella era la que me hab\u00eda contado todo lo que en ese momento sabia de nuestra cultura, pues ella, al ser criada por mis t\u00edas abuelas, escuch\u00f3 los relatos de la tradici\u00f3n oral sobre nuestra cultura y conoci\u00f3 los personajes principales. Recuerdo su emoci\u00f3n, su entusiasmo, su bella sonrisa cuando me contaba de Pacha Gamboa, era su personaje favorito, tome la decisi\u00f3n de proponer ese nombre Pacha Gamboa, primero para exaltar a Pacha como personaje de La Tambora y segundo para hacerle un homenaje \u00edntimo y secreto a mi madre.<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La junta cit\u00f3 a reuni\u00f3n para escoger el nombre, desafortunadamente yo ten\u00eda que viajar para Valledupar, ped\u00ed que aplazaran la reuni\u00f3n y la mayor\u00eda no acept\u00f3, ellos ya ten\u00edan un acuerdo para llamar a la tarima La Llorona Loca, yo no estaba de acuerdo pues hab\u00eda una leyenda, un grupo folcl\u00f3rico y un grupo de teatro que ya se llamaban as\u00ed, se reunieron sin mi presencia (yo era el presidente de la junta del festival) y decidieron llamar a la tarima \u201cLa llorona Loca\u201d.\u00a0 La primera noche del festival, era a m\u00e1s de presidente de la junta, por falta de recursos ten\u00eda que fungir como animador y desde que abr\u00ed el acto, mi primera frase fue: \u00a1Aqu\u00ed desde la Tarima Pacha Gamboa haciendo historia cultural, se da comienzo al tercer festival de La Tambora y la guacherna!\u00a0 Desde entonces ese es el nombre de nuestra Tarima.<\/p>\n<\/p><\/div>\n<p><a href=\"https:\/\/elnuevosur.com\/2023\/04\/13\/festivales-e-historias-no-contadas\/\">Source link <\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por: Di\u00f3genes Armando Pino \u00c1vila \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En todos los pueblos de Colombia se han iniciado procesos culturales tendientes a conservar y preservar el patrimonio cultural local, en la Costa Caribe Colombiana, a finales 70s se dio una muy nutrida participaci\u00f3n de estos procesos, en casi todos los pueblos, por fin, abrieron los ojos y maravillados 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