{"id":2043,"date":"2010-12-29T17:02:32","date_gmt":"2010-12-29T17:02:32","guid":{"rendered":"http:\/\/joanpa.com\/news\/?p=2043"},"modified":"2017-12-31T21:11:58","modified_gmt":"2018-01-01T02:11:58","slug":"anos-viejos-tradicion-que-no-se-%e2%80%98quema%e2%80%99","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/joanpa.com\/?p=2043","title":{"rendered":"A\u00f1os viejos, tradici\u00f3n que no se \u2018quema\u2019"},"content":{"rendered":"

LEYDY SULAY TORRA<\/strong><\/p>\n

LA NACI\u00d3N, NEIVA<\/strong><\/p>\n

La m\u00fasica decembrina, la preparaci\u00f3n de la cena y la decoraci\u00f3n de las cuadras, hacen parte de la celebraci\u00f3n del 31. Aunque ya no est\u00e1n de \u2018moda\u2019, los \u2018A\u00f1os viejos\u2019 que se resisten a ser olvidados. LA NACI\u00d3N presenta un nuevo informe de c\u00f3mo se vive el fin de a\u00f1o.<\/p>\n

La prohibici\u00f3n de la p\u00f3lvora y el desinter\u00e9s de algunas personas, no han \u2018quemado\u2019 una de las tradiciones m\u00e1s arraigadas en las fiestas decembrinas: los a\u00f1os viejos.<\/p>\n

En Neiva a\u00fan se mantiene la costumbre que por muchos a\u00f1os ha unido amigos, vecinos y familiares.<\/p>\n

Aunque en esta oportunidad no hay concursos en la capital opita para motivar su elaboraci\u00f3n, algunas personas compartieron con LA NACI\u00d3N su experiencia a la hora de crear estos mu\u00f1ecos de trapo, que al ser quemados se llevan las preocupaciones, angustias y malas energ\u00edas.<\/p>\n

\u2018Roserito\u2019, \u2018\u00c1lvaro Uribe\u2019 y \u2018El petrolero\u2019, los protagonistas del tercer informe sobre c\u00f3mo se viven las fiestas de fin de a\u00f1o en la capital opita.<\/p>\n

\u2018Uni\u00f3n y tradici\u00f3n\u2019<\/strong><\/p>\n

Cristian Ferreira es un jovencito de 17 a\u00f1os que creci\u00f3 en un festivo ambiente decembrina, siempre la elaboraci\u00f3n del a\u00f1o viejo ha sido parte de la celebraci\u00f3n del 31 de diciembre.<\/p>\n

\u201cDesde que estaba peque\u00f1ito recuerdo que las vecinas elaboraban los a\u00f1os viejos, ellas ya no quieren hacerlo y pues ahora me toca a mi seguir con la tradici\u00f3n, para que los ni\u00f1os y dem\u00e1s j\u00f3venes retomen esa costumbre\u201d, manifest\u00f3 Cristian.<\/p>\n

Elaborar un a\u00f1o viejo demanda un plan de acci\u00f3n, recoger recursos, ropa usada y dem\u00e1s materiales.<\/p>\n

\u201cCada familia recoge lo que pueda y nos entrega los materiales. Aunque este a\u00f1o tambi\u00e9n utilizamos el lazo en la mitad de la carretera, paramos los carros y les vamos contando la intenci\u00f3n de hacer el mu\u00f1eco y nos daban moneditas, cualquiera sirve\u201d, dice este joven que espera mantener viva la \u2018chispa\u2019 decembrina.<\/p>\n

Las donaciones por parte de los vecinos de la Calle 37 con primera en C\u00e1ndido, siguieron.<\/p>\n

\u201cHace una semana iniciamos con la preparaci\u00f3n, consigui\u00e9ndole los materiales, el papel, el hilo para cocerlo bien, nos tardamos mucho tiempo ya en levantarlo, pero somos felices haciendo el a\u00f1o viejo porque permite reunirnos en familias y trabajar en equipo con empe\u00f1o\u201d, explic\u00f3 Cristian.<\/p>\n

\u2018Roserito\u2019, uno de los personajes de los Trovadores de Cuyes, fue la inspiraci\u00f3n para los j\u00f3venes que elaboraron el dise\u00f1o.<\/p>\n

\u201cHice la cabeza, la nariz y era al que m\u00e1s se parec\u00eda, as\u00ed que le pusimos \u2018Roserito\u2019. Le colocamos ropa y zapatos usados, la cabeza es de papel, lo cocimos bien para que no se desbarate\u201d, agreg\u00f3.<\/p>\n

Acatando las normas, \u2018Roserito\u2019 no tiene p\u00f3lvora, \u2018totes\u2019, \u2018chispitas mariposa\u2019, \u2018pitos\u2019, voladores o volcanes.<\/p>\n

\u201cLo quemamos en la mitad de la cuadra a puro fuego\u201d.<\/p>\n

La noche del 31 es especial, por eso decoran la cuadra, colocan casitas elaboradas con flanes de huevos en la entrada de las viviendas y la iluminan para darle la bienvenida al 2011.<\/p>\n

\u201cEn la noche del 31, los vecinos de la cuadra nos reunimos, por lo general se colocan carpas en la carretera, el sonido y hay comida. La idea es bailar hasta el amanecer y a la media noche se despide el a\u00f1o con la quema del a\u00f1o viejo\u201d, puntualiz\u00f3 Ferreira.<\/p>\n

\u2018Herencia de familia\u2019<\/strong><\/p>\n

\u2018Despedir el a\u00f1o con \u00c1lvaro Uribe es lo mejor\u2019, dice entre risas Horacio Cu\u00e9llar Erazo, un hombre que ha dedicado la mayor parte de su vida a confeccionar a\u00f1os viejos.<\/p>\n

En esta oportunidad, Uribe fue el personaje que decidi\u00f3 representar y con el que espera \u2018quemar\u2019 todo lo malo del a\u00f1o y prepararse para el 2011.<\/p>\n

\u201cPara mi \u00e9l fue un buen presidente, a pesar de que lo hayan criticado a mi nada me costa, as\u00ed que decid\u00ed hacerlo, s\u00ed \u00e9l se lanza a cualquier cargo, cuenta desde ya con mi voto\u201d, explica el se\u00f1or Horacio.<\/p>\n

Desde hace 15 d\u00edas inici\u00f3 la elaboraci\u00f3n del mu\u00f1eco que hoy se convierte en su mayor orgullo. Por eso lo exhibe fuera de su vivienda, ubicada en el barrio Carlos Pizarro.<\/p>\n

\u201cLo primero es hacer la estructura que es met\u00e1lica, luego las manos y los rellenos que son de paja, lo envuelvo en cinta todo\u201d, dijo.<\/p>\n

Los atuendos son donados por los vecinos y amigos, que se suman a la tradici\u00f3n.<\/p>\n

\u201cEstoy esperando un traje que me mandan desde Bogot\u00e1 para coloc\u00e1rselo\u201d<\/p>\n

En la cabeza, est\u00e1n puestas unas gafas de alambre para darle seg\u00fan Horacio un toque especial.<\/p>\n

\u201cLa cabeza es de yeso, la hago yo mismo, pero con \u00e9sta se sufri\u00f3 un accidente, me toc\u00f3 reconstruirla luego que mi perra Estrella se le lanzar\u00e1 y la quebrar\u00e1\u201d.<\/p>\n

Cada vez que se \u2018quema\u2019, los espectadores piden que les regale la cara del mu\u00f1eco.<\/p>\n

Costumbre<\/strong><\/p>\n

La tradici\u00f3n de fabricar estos mu\u00f1ecos la aprendi\u00f3 de su familia, para quien el a\u00f1o viejo es una costumbre irremplazable.<\/p>\n

\u201cVivimos en la calle 58 1b-76, ah\u00ed no faltaba el a\u00f1o viejo, luego me fui para Campoalegre y all\u00ed segu\u00ed, ya llevo cinco meses en Carlos Pizarro y sigo con mis mu\u00f1ecos\u201d, coment\u00f3.<\/p>\n

Debido a su talento y la aceptaci\u00f3n de sus a\u00f1os viejos, desde hace tres a\u00f1os participa en el concurso que se realiza en Campoalegre.<\/p>\n

\u201cMe dijeron que porque no los met\u00eda a concurso, los puse a participar hace tres a\u00f1os y he ganado, ahora tengo ganas de inscribirlo, nos vamos el 31 al desfile\u201d, explic\u00f3.<\/p>\n

En los \u00faltimos a\u00f1os ha ganado representando personajes como David Murcia, Ch\u00e1vez y Ra\u00fal Reyes.<\/p>\n

El a\u00f1o viejo lo quemar\u00e1 a la media noche con sus nuevos vecinos y saldr\u00e1 a seguir con la tradici\u00f3n de la mano de sus familiares.<\/p>\n

\u2018Legado\u2019<\/strong><\/p>\n

La familia Ovalle que vive en la calle 56 del barrio Las Mercedes tambi\u00e9n se une a la tradici\u00f3n decembrina.<\/p>\n

Con aserr\u00edn, trapos viejos y algod\u00f3n, ni\u00f1os y grandes confeccionaron \u2018El petrolero\u2019, a\u00f1o viejo que hace parte del legado familiar y que espera sea una costumbre que tambi\u00e9n adopten los m\u00e1s peque\u00f1os.<\/p>\n

Desde hace varios d\u00edas inici\u00f3 el proceso de elaboraci\u00f3n el personaje que los acompa\u00f1ar\u00e1\u00a0 despedirse del a\u00f1o 2010.<\/p>\n

RECUADRO<\/p>\n

A\u00f1os viejos tambi\u00e9n los hay virtuales<\/p>\n

Una novedosa aplicaci\u00f3n desarrollada por Zemoga permitir\u00e1 la exploraci\u00f3n de la tradici\u00f3n hist\u00f3rica de crear y quemar el a\u00f1o viejo, ser\u00e1 sea realizada por personas de todo el mundo a trav\u00e9s de las pantallas.<\/p>\n

El dise\u00f1o visual de la aplicaci\u00f3n rescata la sensaci\u00f3n de hacer caseramente un mu\u00f1eco, que no es perfecto pero cuenta con un significado muy importante para cada uno de los miembros de una familia. Refleja adem\u00e1s una visi\u00f3n alegre y positiva del ritual de \u201cdeshacerse de lo malo\u201d, motivando a los usuarios a ser expresivos y creativos.<\/p>\n

Una galer\u00eda con los A\u00f1o Viejos de todo el mundo\u00a0 permite a los usuarios visualizar y conectarse con los deseos y arrepentimientos de todos los participantes a trav\u00e9s de la aplicaci\u00f3n divertida, din\u00e1mica y usual.<\/p>\n

Utilizando Facebook y Twitter, las personas podr\u00e1n compartir sus A\u00f1o Viejos con familiares y amigos, difundiendo la tradici\u00f3n e incentivando a otros a liberarse del peso de las desilusiones del a\u00f1o que pasa.<\/p>\n

Los usuarios recibir\u00e1n correos invit\u00e1ndolos a ver la quema digital de sus mu\u00f1ecos y el florecimiento de las cosas buenas que preservaron y desearon para el 2011.<\/p>\n

Por lanacion.com.co<\/p>\n

Quema del A\u00f1o Viejo una antigua tradici\u00f3n en Latinoam\u00e9rica<\/h2>\n

Quema del A\u00f1o Viejo una antigua tradici\u00f3n en Latinoam\u00e9rica<\/p>\n

La quema del a\u00f1o viejo es una de las tradiciones andinas m\u00e1s arraigadas. Cada 31 de diciembre a las 12 de la noche comienzan a ser quemados mu\u00f1ecos de distintos tama\u00f1os, que representan personajes de cualquier tipo, desde pol\u00edticos hasta estrellas de cine.<\/p>\n

\n

Escrito por Especial DLA
\nEl Diario de Los Andes
\nhttp:\/\/diariodelosandes.com\/<\/p>\n

La quema de a\u00f1o viejo es una simp\u00e1tica costumbre que se mantiene viva en algunos estados, se trata b\u00e1sicamente de la quema de un mu\u00f1eco de trapo que simboliza al a\u00f1o que se va. Este mu\u00f1eco es rellenado completamente de p\u00f3lvora y paralelamente a las 12 campanadas del 31 de diciembre de cada a\u00f1o es encendido.<\/p>\n

El a\u00f1o viejo es elaborado por los miembros de las comunidades y con recursos provenientes de los vecinos. Inspirados mayormente en personalidades p\u00fablicas del \u00e1mbito pol\u00edtico o art\u00edstico, estos creadores dan la forma al mu\u00f1eco que se llevar\u00e1 las cosas malas del a\u00f1o que termina.<\/p>\n

La quema del a\u00f1o viejo es acompa\u00f1ada de la lectura de un testamento, este discurso est\u00e1 completamente basado en las an\u00e9cdotas vividas por los propios vecinos. La quema del mu\u00f1eco ya es considerado como un atractivo espect\u00e1culo sentimental por lo que se lleva el a\u00f1o, pero la parte divertida no para todos es la lectura del famoso testamento.<\/p>\n

Responsabilidad<\/strong><\/p>\n

Las personas que hacen los mu\u00f1ecos ya toman esto como una responsabilidad social y comunitaria, y a\u00f1o tras a\u00f1os se encargan de hacer el mu\u00f1eco y redactar el testamento, tan arraigado est\u00e1 el compromiso de elaborar de nuevo el mu\u00f1eco, que durante todo el a\u00f1o van llevando un registro anecd\u00f3tico de los miembros de la comunidad, para evitar el olvido de alg\u00fan acto o situaci\u00f3n bochornosa de uno de sus miembros.<\/p>\n

Por esta raz\u00f3n para muchos es un acto divertido y para otros no, debido a que se dicen cosas reales, esto alegra el momento luego de que los recuerdos y sentimientos aflijan a los residentes mientras la quema del a\u00f1o viejo.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es el a\u00f1o viejo?<\/p>\n

El a\u00f1o viejo es un monigote que representa b\u00e1sicamente el a\u00f1o que termina, elaborado con ropa vieja, cart\u00f3n o papel, relleno de paja o aserr\u00edn y con frecuencia con artefactos pirot\u00e9cnicos, para ser quemado a la media noche del 31 de diciembre en un gran n\u00famero de pa\u00edses latinoamericanos, desde M\u00e9xico hasta Uruguay, aunque la costumbre est\u00e1 m\u00e1s arraigada desde el punto de vista popular en Ecuador y Colombia.<\/p>\n

El ritual se debe distinguir de la Fiesta del Judas, que a pesar de tener caracter\u00edsticas similares tiene distintas connotaciones y se celebra en algunas regiones de Espa\u00f1a y de Am\u00e9rica Latina, al inicio de la semana de pascua o en el domingo de resurrecci\u00f3n.<\/p>\n

Significado<\/strong><\/p>\n

El ritual hace parte de las celebraciones de fin de a\u00f1o o noche vieja y los mu\u00f1ecos pueden representar a los acontecimientos o personajes m\u00e1s significativos, sobre todo negativos, del a\u00f1o transcurrido, y su incineraci\u00f3n a la medianoche del 31 de diciembre es un ritual de purificaci\u00f3n para alejar la mala suerte y de transici\u00f3n pues tambi\u00e9n se celebra la llegada del nuevo a\u00f1o. En muchos lugares, despu\u00e9s de la quema, se lee un \u00abtestamento\u00bb, en el cual el \u00abdifunto\u00bb con lenguaje ir\u00f3nico o sat\u00edrico hace recuento de los sucesos y da recomendaciones a sus protagonistas.<\/p>\n

Or\u00edgenes<\/strong><\/p>\n

En la mayor\u00eda de pa\u00edses latinoamericanos se le atribuye origen hisp\u00e1nico y posiblemente sean derivados de rituales antiguos paganos europeos como las saturnales de los romanos o los rituales celtas y el Olentzero en el Pa\u00eds Vasco y Navarra en Espa\u00f1a. Una teor\u00eda se\u00f1ala que el ritual probablemente tiene v\u00ednculos con la represi\u00f3n de los ind\u00edgenas americanos a manos de los espa\u00f1oles, pues en algunas regiones los mu\u00f1ecos tradicionales los elaboran con caras de fisionom\u00eda europea y ojos azules o verdes.<\/p>\n


\nQuema del a\u00f1o viejo en Latinoam\u00e9rica<\/strong><\/p>\n

Ecuador<\/em><\/p>\n

La costumbre est\u00e1 popularizada en todo el pa\u00eds, en la zona interandina los monigotes son construidos con ropa vieja y rellenos de papel peri\u00f3dico o aserr\u00edn y luego son colocados una careta o m\u00e1scara con la cara del personaje a quemar ese a\u00f1o, en la regi\u00f3n de la costa los monigotes son m\u00e1s elaborados, construidos de cart\u00f3n y goma, luego son pintados con las caracter\u00edsticas del personaje que representan, la noche del 31 los viejos como son llamados son expuestos en las puertas del las casas con los famosos testamentos, los cuales con las \u00abcosas que deja el a\u00f1o viejo al que viene\u00bb estos son realizados en forma de s\u00e1tira, mientras los chicos se visten de viudas y en las calles piden caridad por el viejo que se muere los viejos son quemados a la 12 de la noche en las calles de las ciudades y luego todo esto es seguido por una cena y festejos.<\/p>\n

Colombia<\/em><\/p>\n

Usualmente cada familia coloca un mu\u00f1eco relleno de aserr\u00edn o papel en la parte exterior de la casa, lo sientan en una silla junto a una mesa donde hay una botella de licor. A veces los barrios se organizan y forman una escena m\u00e1s compleja que se exhibe sobre una tarima. Hay concursos de a\u00f1os viejos en las principales ciudades. Estas escenas suelen representar acontecimientos pol\u00edticos, nacionales o internacionales, con humor, sarcasmo o cinismo.<\/p>\n

De forma paralela, en la noche de a\u00f1o viejo varios j\u00f3venes se disfrazan de \u00abviudas\u00bb que lloran la muerte del a\u00f1o que se va quemar y piden una limosna, dinero que se utiliza en la compra de los materiales con que se fabrica el \u00abviejo\u00bb. Actualmente se conserva m\u00e1s la costumbre de petici\u00f3n de \u00abcaridad para el viejo\u00bb que la del disfraz.<\/p>\n

Venezuela<\/p>\n

La quema del A\u00f1o Viejo se celebra en los estados T\u00e1chira y M\u00e9rida.<\/p>\n

Uruguay<\/em><\/p>\n

El monigote representa a Judas aunque se le queme el 31 de diciembre y los ni\u00f1os a veces representan personajes admirados por ellos.<\/p>\n

Chile<\/em><\/p>\n

La costumbre ocurre particularmente en las regiones del norte (Arica, Iquique, Tocopilla, Antofagasta) en donde se habla de la Quema de Monos. En Tocopilla, algunas veces son grandes esculturas en una tradici\u00f3n que actualmente es apoyada y premiada por la municipalidad local; asimismo se realizan Salnatrones (popularmente llamados Salitrones) que son hogueras con grandes cantidades de salitre en riscos a orillas del mar, provocando grandes estruendos y una atm\u00f3sfera especial.<\/p>\n

Argentina<\/em><\/p>\n

La costumbre es popular particularmente en la ciudad de La Plata desde \u00e9poca reciente. En esta ciudad tambi\u00e9n se realizan grandes esculturas, que son premiadas por una radio local en lo que se denomina \u00abquema de mu\u00f1ecos\u00bb.<\/p>\n

M\u00e9xico<\/em><\/p>\n

El ritual se inicia dos o tres d\u00edas antes del A\u00f1o Nuevo cuando el monigote es puesto al frente de la casa con un recipiente para recabar limosna, que ser\u00e1 empleada para comprar cohetes y golosinas. En Veracruz los ind\u00edgenas mixe-popolucas realizan una danza que es conocida con el nombre de \u00abEl Chenu\u00bb, que es el nombre que le dan al monigote, y los danzantes son ni\u00f1os y j\u00f3venes disfrazados de diablos con ropa de color rojo, m\u00e1scaras con cuernos, cola y un tenedor largo construido de madera. Igual que en ciertos pa\u00edses andinos algunos participantes tambi\u00e9n se disfrazan de viudas, vestidos de negro y semejando estar embarazadas, y su papel es pla\u00f1ir estribillos y llorar a la hora en que se quema el Chenu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

LEYDY SULAY TORRA LA NACI\u00d3N, NEIVA La m\u00fasica decembrina, la preparaci\u00f3n de la cena y la decoraci\u00f3n de las cuadras, hacen parte de la celebraci\u00f3n del 31. Aunque ya no est\u00e1n de \u2018moda\u2019, los \u2018A\u00f1os viejos\u2019 que se resisten a ser olvidados. 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