{"id":113757,"date":"2026-07-24T09:06:21","date_gmt":"2026-07-24T14:06:21","guid":{"rendered":"https:\/\/joanpa.com\/2026\/07\/el-vallenato-tambien-tuvo-ombligo\/"},"modified":"2026-07-24T09:06:21","modified_gmt":"2026-07-24T14:06:21","slug":"el-vallenato-tambien-tuvo-ombligo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/joanpa.com\/?p=113757","title":{"rendered":"El vallenato tambi\u00e9n tuvo ombligo"},"content":{"rendered":"
En nuestro medio hay discusiones que parecen peleas de gallos, donde nadie escucha al otro, pero todos creen haber ganado. La m\u00e1s recurrente entre los amantes del folclor del Casar surge cuando alguien pregunta \u00bfd\u00f3nde naci\u00f3 el vallenato? Unos responden con la seguridad de quien estuvo en la sala de partos, mientras que otros se\u00f1alan un pueblo distinto y hasta presentan testigos y pruebas. Yo prefiero una respuesta menos c\u00f3moda pero cercana a mi sentir po\u00e9tico, mucho m\u00e1s hermosa, digo yo, el vallenato no naci\u00f3 en una sola casa. Fue un muchacho andariego y parrandero que pas\u00f3 la infancia viajando<\/strong>.<\/p>\n
Es m\u00e1s, me atrevo a decir algo que sonar\u00e1 osado y que seguramente pondr\u00e1 a m\u00e1s de uno a buscar el bicarbonato: el vallenato fue incubado en el vientre de las tamboras de la Depresi\u00f3n Momposina.<\/strong><\/p>\n
No hablo del acorde\u00f3n solamente. Hablo de un paisaje sonoro mucho m\u00e1s antiguo. Aquel que exist\u00eda antes de que el acorde\u00f3n se convirtiera en rey, pues el r\u00edo Magdalena marcaba el comp\u00e1s. Ya estaba el golpe de los remos sobre el agua, el croar de las ranas anunciando el invierno, las blancas garzas levantando vuelo en las ci\u00e9nagas, ya se escuchaban las voces de los pescadores, el viento peinando los playones y, sobre todo, el retumbar de la tambora convocando a la comunidad.<\/p>\n
Se puede decir que ese fue el primer conservatorio. No ten\u00eda techo de concreto ni aire acondicionado. Su sal\u00f3n principal era el r\u00edo; sus paredes, las ci\u00e9nagas; su escenario, los patios de tierra; y sus profesores no usaban tizas ni marcadores ni video Beam, esos maestros eran bogas, pescadores, campesinos, tamboreros y cantadoras.<\/p>\n
Mientras algunos se devanan los sesos buscando una partida de nacimiento, la m\u00fasica iba haciendo lo que mejor sabe hacer, viajar. viajar por los r\u00edos, cienegas, camino, en canoas, balsas, burros, mulas y caballos. Sub\u00eda desde el r\u00edo pasaba por Tamalameque hasta Chiriguan\u00e1; descansaba en El Paso; segu\u00eda hacia Valencia de Jes\u00fas, Pueblo Bello, Valledupar y tantos otros pueblos donde recog\u00eda palabras, melod\u00edas, historias y maneras distintas de sentir la vida, sobre todo de contarla.<\/p>\n
En cada parada le cambiaba un poco el rostro. Valga el s\u00edmil, era como un muchacho coste\u00f1o que viaja de pueblo en pueblo y regresa con otro acento, otro sombrero y nuevas ma\u00f1as, aquella m\u00fasica que sali\u00f3 del r\u00edo iba adquiriendo una fisonom\u00eda, una personalidad diferente sin perder la memoria de su origen.<\/p>\n
Los juglares fueron mucho m\u00e1s que m\u00fasicos. Fueron navegantes en la barca de sonidos. Indudablemente, cada camino, cada trocha y cada brazo del Magdalena, cada ensenada de la ci\u00e9naga de La Zapatosa funcionaba como pentagramas abiertos sobre el territorio. En sus recorridos no solamente llevaban canciones; tambi\u00e9n recog\u00edan ritmos, expresiones, formas de cantar y maneras de contar la vida. Por eso el verdadero mapa, la cartograf\u00eda del vallenato no puede dibujarse \u00fanicamente con carreteras. Debe trazarse siguiendo el curso de los r\u00edos y el eco de las tamboras.<\/p>\n
Los ge\u00f3grafos dir\u00edan que el Magdalena organiz\u00f3 el territorio. Los antrop\u00f3logos afirmar\u00edan que construy\u00f3 identidad. Los m\u00fasicos saben que tambi\u00e9n organiz\u00f3 el o\u00eddo. De ah\u00ed que sostener que el paisaje sonoro del Cesar no comienza cuando suena un acorde\u00f3n, tiene l\u00f3gica. Comienza mucho antes, cuando el r\u00edo despierta y ese paisaje incluye la tambora, el currulao, las maracas, las palmas, la voz de las cantadoras, el murmullo de las aguas, los animales de las ci\u00e9nagas, el verdor de las taruyas y los silencios del verano. De esa mezcla naci\u00f3 una sensibilidad musical que termin\u00f3 convirti\u00e9ndose en el lenguaje de toda una regi\u00f3n.<\/p>\n
Tal vez por eso duele tanto lo que ocurre hoy. Mientras el vallenato de los juglares viajaba para encontrarse con la gente, los compadres, los paisanos, los vecinos. El vallenato urbano parece viajar \u00fanicamente para encontrarse con las plataformas digitales. Antes una canci\u00f3n describ\u00eda un paisaje, un amor, una mujer; hoy muchas de ellas apenas describen una camioneta de lujo.<\/p>\n
Antes los protagonistas eran el r\u00edo, la novia, la sequ\u00eda, el ganado, el amigo y la nostalgia. Ahora abundan los relojes importados, las marcas exclusivas y una lista interminable de objetos cuyo mayor m\u00e9rito parece ser el precio. No es que toda evoluci\u00f3n sea mala. La m\u00fasica, como los r\u00edos, cambia constantemente.<\/p>\n
Lo preocupante aparece cuando en ese cambio propicia el desaparecer de la memoria. Cuando el acorde\u00f3n deja de escuchar el rumor del Magdalena. Cuando la tambora deja de conversar con las ci\u00e9nagas. Cuando el paisaje sonoro que durante siglos construy\u00f3 nuestra identidad es reemplazado por un sonido uniforme que podr\u00eda haberse grabado en cualquier ciudad del planeta.<\/p>\n
Por eso, el problema ya no es musical. Es cultural. Porque un pueblo comienza a perderse cuando deja de reconocer los sonidos que le ense\u00f1aron qui\u00e9n era. Quiz\u00e1 haya llegado la hora de volver a escuchar el r\u00edo, los or\u00edgenes. Y no precisamente para quedarnos anclados en el pasado, sino para recordar que la grandeza musical nunca nace del mercado, sino del territorio. Y si el vallenato quiere seguir siendo patrimonio del mundo, primero tendr\u00e1 que volver a ser patrimonio de su paisaje.<\/p>\n
Porque, aunque algunos insistan en buscarle un \u00fanico lugar de nacimiento, las mejores historias tienen madres generosas. Y la del vallenato, me perdonan los puristas, todav\u00eda huele a ci\u00e9naga, sabe a r\u00edo y conserva el latido profundo del vientre de las tamboras.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Por: Di\u00f3genes Armando Pino \u00c1vila En nuestro medio hay discusiones que parecen peleas de gallos, donde nadie escucha al otro, pero todos creen haber ganado. La m\u00e1s recurrente entre los amantes del folclor del Casar surge cuando alguien pregunta \u00bfd\u00f3nde naci\u00f3 el vallenato? Unos responden con la seguridad de quien estuvo en la sala de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":113758,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[9,8],"tags":[],"class_list":{"0":"post-113757","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-actualidad","8":"category-aguachica"},"yoast_head":"\n
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