{"id":110843,"date":"2025-12-13T08:18:01","date_gmt":"2025-12-13T13:18:01","guid":{"rendered":"https:\/\/joanpa.com\/2025\/12\/de-la-plaza-a-las-redes\/"},"modified":"2025-12-13T08:18:01","modified_gmt":"2025-12-13T13:18:01","slug":"de-la-plaza-a-las-redes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/joanpa.com\/?p=110843","title":{"rendered":"De la plaza a las redes"},"content":{"rendered":"
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Por: Di\u00f3genes Armando Pino \u00c1vila<\/p>\n
Desde siempre, en estos pueblos de Dios, la palabra se ha encargado de congregar amigos, familias, vecinos, paisanos puesto que ella es el vinculo no material que permite el tejido social y hermandad en nuestras comunidades. La palabra es parte de esos c\u00f3digos que marcan la pertenencia o no a una comunidad a un pueblo, ya que a trav\u00e9s de ella se identifican otros c\u00f3digos no f\u00edsicos, estos si espirituales con que se transmite la oralidad caracter\u00edstica del territorio.<\/p>\n
La palabra en nuestros pueblos junto al abrazo, la sonrisa y el cari\u00f1o festeja los logros y triunfos de los miembros de la colectividad. No hay nada m\u00e1s gratificante que hacerle ver a un amigo, a un familiar, a un vecino que nos alegra su triunfo y que lo sentimos como propio y, por supuesto esa misma alegr\u00eda la siente el amigo, el familiar o el vecino al ver que nos regocijamos sinceramente con su triunfo. Hay momentos en que la palabra duele, en esos momentos de luto, de dolor, los amigos, vecinos y familiares se acercan a expresarnos su solidaridad y a darnos un abrazo de condolencia que permita pasar el duelo y que devuelva la normalidad familiar.<\/p>\n
La palabra en nuestros pueblos se recreaba en la cocina, en torno al fuego, donde las mujeres del hogar, charlaban y las ancianas aconsejaban, contaban historias; otro lugar predilecto era la plaza, el parque, donde se reun\u00edan los amigos a charlar, a intercambiar informaci\u00f3n, a compartir alegr\u00edas, chistes y chismes de pueblo. Hace alg\u00fan tiempo, en mi libro \u201cTamalameque historia y leyenda\u201d, publique un texto donde hablaba de los comentaderos p\u00fablicos, en mi pueblo eran muy reconocidos el mercado en la madrugada cuando se iba a comprar la carne, el del \u201cmaiztostao\u201d en la entrada del Hospital y el que quedaba en el parque Central en la esquina de la alcald\u00eda.<\/p>\n
La palabra, o mejor la oralidad, se encargaba de conservar la cultura popular vern\u00e1cula, los abuelos, con profundo respeto a ella la practicaban en sus fiestas de guardar y fiestas paganas. Andando el tiempo con el embate de culturas for\u00e1neas la encubrieron para no perderla y la practicaban en los barrios de pescadores y artesanos, pues ellos eran los guardianes de la misma, tiempo despu\u00e9s pasaron a practicarla en los patios de algunas famlias portadores de la tradici\u00f3n.<\/p>\n
Por all\u00e1, en los a\u00f1os 70s, cuando ya estaba a punto de fenecer, esta cultura tuvo un nuevo aire, en Tamalameque se les ocurre a tres j\u00f3venes de esa \u00e9poca, reunirse y escuchar las indagaciones sobre La Tambora que yo hab\u00eda realizado emp\u00edricamente en ese momento. A partir de ah\u00ed nos reun\u00edamos en cada vacaciones y\u00a0 en parrandas donde la palabra recurrente era la cultura de Tamalameque, analiz\u00e1bamos el proceso cultural y el peligro de extinci\u00f3n que se cern\u00eda sobre ella. Terminado los estudios, en 1.976 tuvimos m\u00e1s tiempo y dedicaci\u00f3n para tratar el tema y ya entrado el a\u00f1o 1.978 tomamos la decisi\u00f3n de realizar el primer Festival de Tamboras. Tuvimos un largo receso de casi ocho a\u00f1os, para que con terquedad incursion\u00e1ramos de nuevo y en 1.986 realizamos el segundo Festival y de ah\u00ed en adelante con algunas interrupciones se ha venido realizando y permanece vivo.<\/p>\n
Quiere decir, en este caso que la palabra mantuvo viva a una cultura que estaba relegada a un sector de ancianos que se negaban a abandonarla y que a prop\u00f3sito del Festival Nacional de la Tambora y la guacherna cobro vida y se mantiene. A partir de este festival se retoma la modalidad de festivales de Tambora en casi toda la Depresi\u00f3n Momposina, San Mart\u00edn de Loba, Barranco de Loba, Hatillo de Loba, Altos del Rosario, Chim\u00ed, El Pe\u00f1on, R\u00edoviejo, Santa Rosa de Arenal y otros municipios del sur del departamento de Bol\u00edvar lo realizan. En el departamento del Cesar varios municipios lo realizan: Tamalameque, Gamarra, La Gloria, Chimichagua, El Paso, San Bernardo (Pelaya), Boquer\u00f3n (La Jagua), Las Palmitas (La Jagua) y otros.<\/p>\n
No obstante, el triunfo de la palabra y la oralidad en el pasado, se debe tener en cuenta que los tiempos han cambiado y que las tecnolog\u00edas de la comunicaci\u00f3n han permeado los territorios. Antes lugares netamente llenos de oralidad ahora se mueven en un entorno tecnol\u00f3gico de TV por cable, Netflix, internet, el video, el podcast, las redes sociales, los canales de videos YouTube, TikTok y otros que han venido desplazando hacia el olvido las formas primarias de oralidad y la palabra en nuestros territorios.<\/p>\n
Nuestra juventud ha ca\u00eddo inmersa en esta novedad tecnol\u00f3gica y son presa f\u00e1cil de modas for\u00e1neas cambiantes, modas ef\u00edmeras movidas por el comercio y el capital que las aviva para vender sus productos y que poco tiempo despu\u00e9s sofoca para abrirle espacio a nuevos productos que son consumidos vorazmente por la sociedad de consumo en que nos han sumergido.<\/p>\n
Nuestros grupos de Tambora, nuestros sabedores, hacedores, no han tomado conciencia de este nuevo estadio de la comunicaci\u00f3n y la tecnolog\u00eda, por ello la consumen sin filtro alguno, es decir consumen cultura for\u00e1nea sin proponer la suya propia, no suben a la red sus cantos, sus bailes, sus tradiciones, su oralidad. No han sido capaces de vencer la timidez y asumir identitariamente su cultura, con valent\u00eda y dignidad. Yo acostumbro tomar todo el mes de diciembre para realizar esta labor con la Tambora el \u201cbaile cantao\u201d insignia cultural de los pueblos de la Depresi\u00f3n Momposina y de la ci\u00e9naga de la Zapatosa.<\/p>\n
Cada video que subo recibe 2.000 y mas visualizaciones de diferentes partes de Colombia y el mundo, visibilizando nuestra cultura y de donde menos visualizaci\u00f3n, comentarios o \u201cme gusta\u201d reciben, es precisamente de la tierra de las tamboras. Es hora de que actuemos masivamente en las redes con un movimiento masivo de publicaciones sobre nuestra cultura, es hora de que viralicemos la tambora que la hagamos tendencia para decirle al mundo \u00a1existimos! y \u00a1lo nuestro tambi\u00e9n vale!<\/p>\n
Llevemos la palabra y la oralidad a estas nuevas formas de comunicaci\u00f3n, sin perder de vista la palabra, la oralidad propia.<\/p>\n<\/p><\/div>\n
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