{"id":105369,"date":"2025-10-03T08:48:34","date_gmt":"2025-10-03T13:48:34","guid":{"rendered":"https:\/\/joanpa.com\/2025\/10\/cuando-los-jovenes-se-averguenzan-de-su-propia-cultura\/"},"modified":"2025-11-17T21:49:57","modified_gmt":"2025-11-18T02:49:57","slug":"cuando-los-jovenes-se-averguenzan-de-su-propia-cultura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/joanpa.com\/?p=105369","title":{"rendered":"Cuando los j\u00f3venes se averg\u00fcenzan de su propia cultura."},"content":{"rendered":"<p><\/p>\n<div>\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-medium\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"300\" height=\"184\" src=\"https:\/\/elnuevosur.com\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/dos-diogenes-300x184.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-6602\" srcset=\"https:\/\/elnuevosur.com\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/dos-diogenes-300x184.jpg 300w, https:\/\/elnuevosur.com\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/dos-diogenes-1024x629.jpg 1024w, https:\/\/elnuevosur.com\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/dos-diogenes-768x472.jpg 768w, https:\/\/elnuevosur.com\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/dos-diogenes-1536x944.jpg 1536w, https:\/\/elnuevosur.com\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/dos-diogenes-2048x1258.jpg 2048w, https:\/\/elnuevosur.com\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/dos-diogenes-684x420.jpg 684w, https:\/\/elnuevosur.com\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/dos-diogenes-640x393.jpg 640w, https:\/\/elnuevosur.com\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/dos-diogenes-681x418.jpg 681w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\"\/><\/figure>\n<\/div>\n<p>Por: Di\u00f3genes Armando Pino \u00c1vila<\/p>\n<p><strong>\u201cLas nuevas generaciones parecen mirar con desd\u00e9n las danzas, cantos y costumbres que dieron identidad a sus pueblos. \u00bfPor qu\u00e9 lo propio incomoda y lo ajeno fascina?\u201d<\/strong><\/p>\n<p>El mi\u00e9rcoles 01 de octubre fui invitado por la se\u00f1ora rectora del colegio de bachillerato Instituto Agropecuario de mi pueblo, a un conversatorio con motivo <strong>Del d\u00eda latinoamericano de la Educaci\u00f3n art\u00edstica. <\/strong>En el evento convers\u00e9 con una treintena de muchachos sobre la cultura vern\u00e1cula, el moderador, licenciado Edgar Pe\u00f1aloza, propon\u00eda temas sobre las costumbre, tradiciones, leyendas, personajes y an\u00e9cdotas del Tamalameque de ayer. Fue una jornada agradable, en la cual contaba a los j\u00f3venes algunos aspectos del Tamalameque de ayer, de ese Tamalameque que viv\u00ed en mi infancia, las costumbres, las tradiciones, las leyendas, en fin, la cultura vern\u00e1cula.<\/p>\n<p>Como siempre, cada vez que toco un tema cultural quedo conectado al mismo, meditando y reflexionando sobre el particular, esta vez no fue la excepci\u00f3n. Analizando en t\u00e9rminos generales se observa que, en los pueblos y ciudades del Caribe y de muchas regiones de Colombia, encontramos este sin sentido: mientras los adultos intentan mantener vivas las expresiones culturales propias (las danzas, los cantos y las festividades) que han dado identidad por siglo a su pueblos, las nuevas generaciones llenas de indiferencia y desd\u00e9n miran hacia otro lado.<\/p>\n<p>Para muchos de los j\u00f3venes, las tradiciones, las costumbres de sus mayores resultan insulsas, aburridas, pasadas de moda, envejecidas. Ellos prefieren propuestas globales, la excentricidad de la moda preferiblemente extranjera. Se inclinan por la cultura expr\u00e9s del Facebook, Instagram, TikTok, YouTube, Netflix y otras redes sociales. Prefieren esto en contrav\u00eda de lo propio, de la identidad de su colectivo.<\/p>\n<p><strong>\u00bfPor qu\u00e9 sucede este rechazo?<\/strong> Es la pregunta que salta de inmediato. Para entenderlo hay que analizar estas posibles causas: <strong>La globalizaci\u00f3n y cultura de masas, <\/strong>donde<strong> l<\/strong>a nutrida presencia de la m\u00fasica urbana, series extranjeras y modas globales, moldea y coloniza la mentalidad del joven creando un modelo de identidad no propio, que provoca la idea de que lo local es \u201cpeque\u00f1o\u201d o irrelevante. Otro punto puede ser <strong>el estigma de atraso<\/strong>, algunos j\u00f3venes miran las expresiones tradicionales como \u201ccosa de viejos\u201d o la signan como cultura rural y pobre. Lo anterior motivado por el temor a ser objeto de critica y burlas si baila, canta o toca una Tambora, cumbia o bullerengue.<\/p>\n<p>No puedo dejar por fuera de este an\u00e1lisis <strong>La ruptura en la transmisi\u00f3n cultural. <\/strong>Los abuelos ya no cuentan las historias con la misma frecuencia, los ancianos ahora no son el centro de atracci\u00f3n en el hogar; en las casas se canta menos y la oralidad se ha debilitado. \u201cLo que no se conoce, no se valora\u201d.\u00a0 De otro lado tambi\u00e9n est\u00e1 <strong>la escasa presencia en la educaci\u00f3n y los medios, <\/strong>en las escuelas, la cultura local suele aparecer como un tema de efem\u00e9rides, y en la televisi\u00f3n predominan producciones extranjeras. La invisibilidad genera indiferencia. Otro aspecto para tener en cuenta es <strong>la Percepci\u00f3n de inutilidad pr\u00e1ctica, <\/strong>La matriz sembrada es la obsesi\u00f3n por el \u00e9xito econ\u00f3mico, lo que induce a la juventud a mirar la tradici\u00f3n como algo sin futuro laboral ni reconocimiento social.<\/p>\n<p>Ante ese sombr\u00edo panorama se hace necesario emprender acciones que entusiasmen a las nuevas generaciones. Aunque el desaf\u00edo es grande existen posibilidades y alternativas que posibilitan encender la chispa del orgullo cultural en los j\u00f3venes, para ello hay propuestas de <strong>hacer la tradici\u00f3n vivencial<\/strong>\u00a0 con Talleres de danza, gastronom\u00eda y m\u00fasica donde los j\u00f3venes no sean espectadores, sino protagonistas creativos.<\/p>\n<p><strong>El uso de la tecnolog\u00eda como aliada<\/strong>. Llevando a los j\u00f3venes a proyectos como: Cortos, reels, podcasts y documentales hechos por ellos mismos e invitarlos a viralizar sus costumbres con orgullo y dignidad digital. Tambi\u00e9n es importante <strong>darles protagonismo en festividades.<\/strong> Invit\u00e1ndolos y propiciando que lideren comparsas, montajes o propuestas esc\u00e9nicas por su propia iniciativa donde se les permita imprimirles su sello juvenil. Ser\u00eda importante <strong>conectar tradici\u00f3n con emprendimiento,<\/strong> es decir, mostrar que la cultura puede generar proyectos de turismo, dise\u00f1o, moda, gastronom\u00eda o producci\u00f3n audiovisual. Por \u00faltimo, <strong>visibilizar referentes juveniles<\/strong>. Mediante la promoci\u00f3n de j\u00f3venes artistas que resignifiquen la tradici\u00f3n.<\/p>\n<p>La cultura vern\u00e1cula no est\u00e1 muerta: palpita en los tambores, en las danzas, en las cocinas y en la memoria de los pueblos. Lo que falta es tender puentes para que los j\u00f3venes la sientan suya, no como un peso del pasado, sino como un trampol\u00edn hacia el futuro. Si logramos que comprendan que en cada canto y cada baile hay un relato de resistencia, identidad y creatividad, entonces dejaremos de temer por el olvido.<\/p>\n<p>Afortunadamente en el conversatorio en el colegio, los j\u00f3venes aunque algo desorientados, se interesan, todav\u00eda por la cultura vern\u00e1cula, esto es esperanzador \u201cPorque un pueblo sin cultura propia est\u00e1 condenado a ser sombra. Y nuestros j\u00f3venes merecen ser luz\u201d.<\/p>\n<\/p><\/div>\n<p><a href=\"https:\/\/elnuevosur.com\/2025\/10\/03\/cuando-los-jovenes-se-averguenzan-de-su-propia-cultura\/\">Source link <\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por: Di\u00f3genes Armando Pino \u00c1vila \u201cLas nuevas generaciones parecen mirar con desd\u00e9n las danzas, cantos y costumbres que dieron identidad a sus pueblos. \u00bfPor qu\u00e9 lo propio incomoda y lo ajeno fascina?\u201d El mi\u00e9rcoles 01 de octubre fui invitado por la se\u00f1ora rectora del colegio de bachillerato Instituto Agropecuario de mi pueblo, a un conversatorio 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