{"id":103265,"date":"2025-06-22T08:02:07","date_gmt":"2025-06-22T13:02:07","guid":{"rendered":"https:\/\/joanpa.com\/2025\/06\/un-pueblo-con-cultura-sin-portadores-de-la-misma\/"},"modified":"2025-06-22T08:02:07","modified_gmt":"2025-06-22T13:02:07","slug":"un-pueblo-con-cultura-sin-portadores-de-la-misma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/joanpa.com\/?p=103265","title":{"rendered":"Un pueblo con cultura, sin portadores de la misma"},"content":{"rendered":"
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Por: Di\u00f3genes Armando Pino \u00c1vila<\/p>\n
Hay pueblos, con una robusta riqueza hist\u00f3rica, tradiciones, costumbres, leyendas y personajes, adem\u00e1s de algunos hermosos paisajes con los cuales la naturaleza les premi\u00f3; lo m\u00e1s importante su gente, su amabilidad, la hospitalidad con que reciben al for\u00e1neo, ello hace que se sienta placer llegar a dicha localidad.<\/p>\n
Generalmente dichos poblados tienen entre sus habitantes a j\u00f3venes y adultos conocedores de su historia, costumbre, tradiciones, en fin, de su cultura y con el orgullo de quien ama su terru\u00f1o, apasionadamente la cuentan a las nuevas generaciones y al viajero que les visita. Este gesto y condici\u00f3n de apropiaci\u00f3n y sentido de pertenencia indica que es un pueblo culto, que ama y siente orgullo por su cultura.<\/p>\n
Hace alg\u00fan tiempo, estos pueblos sent\u00edan su cultura amenazada por cuenta de culturas ajenas al territorio que intentaban invadir y constituirse como cultura dominante en detrimento de la cultura local, en nuestro pueblo, lo embates contra lo vern\u00e1culo ven\u00edas, por el r\u00edo, luego el ferrocarril y las carreteras que tra\u00edan la m\u00fasica de rancheras en las pel\u00edculas mexicanas que proyectaban los gitanos en sus carpas.<\/p>\n
Luego con el r\u00edo vinieron los boleros y la m\u00fasica de orquesta, la proliferaci\u00f3n de vitrolas en los bares y pic\u00f3s en los bailaderos p\u00fablicos, opacando la Tambora con expresi\u00f3n de baile y canto propio, no obstante, nuestros mayores hicieron resistencia, repleg\u00e1ndose a los barrios humildes del pueblo, donde las v\u00edsperas de los santos patronos de sus familias, festejaban hasta el amanecer en las noches de guacherna.<\/p>\n
Un poco m\u00e1s tarde lleg\u00f3 a trav\u00e9s de los pic\u00f3s, el vallenato, y en las casetas donde se bailaba, llegan las primeras noticias de la m\u00fasica de acorde\u00f3n, pero la resistencia de nuestros mayores persist\u00eda y con sabidur\u00eda y la terquedad del que tiene la raz\u00f3n, siguieron practicando y defendiendo la m\u00fasica heredada de sus abuelos.<\/p>\n
No podemos negar que la presi\u00f3n ejercida por la m\u00fasica de acorde\u00f3n, como cultura dominante, impulsada, difundida, patrocinada con los dineros del departamento del Cesar, golpearon severamente la m\u00fasica nativa, instaur\u00e1ndose en una amplia capa de la poblaci\u00f3n, sin embargo en 1978 despu\u00e9s de un arduo trabajo de investigaci\u00f3n emp\u00edrica y la colaboraci\u00f3n de un grupo de j\u00f3venes, se pudo realizar el primer festival de Tambora y en 1.986 se realiz\u00f3 el segundo, este fue el detonante para que en la mayor\u00eda de los pueblos de la Depresi\u00f3n Momposina se despertara el inter\u00e9s por la m\u00fasica de nuestros mayores, ese despertar se mantiene hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\n
En el caso del departamento del Cesar, donde la Tambora como m\u00fasica propia hab\u00eda sido borrada de la memoria colectiva en los pueblos del r\u00edo y de la ci\u00e9naga, ha ido, poco a poco tomando auge y en los concejos municipales se firman y promulgan acuerdos reconoci\u00e9ndola como la m\u00fasica oficial y declaran patrimonio cultural a los festivales de tambora que se han comenzado a realizar en estos municipios.<\/p>\n
Lo anterior es el lado positivo que hay que resaltar, pero en mi pueblo, Tamalameque, noto con alta preocupaci\u00f3n que, a pesar de tener esa riqueza de historia, leyenda, tradiciones, costumbres, personajes descritos al comienzo de este escrito, hoy vemos que no hay portadores de esa cultura. Nuestro ancianos sabedores y guardianes de esas tradiciones han muerto y los j\u00f3venes parecen no motivados a mantener ese legado cultural que nos dejaron los abuelos.<\/p>\n
Hace tres d\u00e9cadas, cuando la educaci\u00f3n publica estaba en manos de los municipios, tomamos la determinaci\u00f3n de nombrar maestros a una playada de j\u00f3venes despiertos, que participaban en el movimiento cultural de Tamalameque, en los grupos de danza, teatro y poes\u00eda que se impulsaba desde la reci\u00e9n fundada Casa de la Cultura. Esos nombramientos obedec\u00edan a la esperanza que abrigaba como alcalde\u00a0 de que estos muchachos permanecer\u00edan generando actividades culturales, me equivoqu\u00e9 de plano, pues tiempo despu\u00e9s, se sintieron grandes para continuar en la brega cultural y abandonaron el compromiso cultural, es decir, no dejaron una escuela, un legado y el movimiento cultural ha ido dando tumbos en manos de algunos j\u00f3venes que impulsan eventos pero no procesos, pero que de todas maneras han mantenido vivo algunos grupos culturales en nuestro pueblo.<\/p>\n
El desgano y desinter\u00e9s de nuestras gentes por la cultura es notorio, y pone en riesgo la preservaci\u00f3n del acervo cultural de mi pueblo. \u00daltimamente me han visitado en mi casa algunos muchachos del bachillerato interesados en consultar aspectos de nuestra cultura, ellos llegan impulsados por educadores j\u00f3venes que han llegado a trabajar en nuestro municipio y que a\u00fan, no siendo tamalamequeros, intentan interesar a sus estudiantes por nuestra cultura, lo que me parece esperanzador y que ojal\u00e1 sea el incentivo para que las nuevas generaciones retomen el camino cultural que ten\u00edamos hace algunos a\u00f1os.<\/p>\n<\/p><\/div>\n
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