Dentro de Al-Aqsa, los musulmanes dicen que están perdiendo el control del lugar sagrado

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Jerusalén
CNN

En los terrenos del complejo de Al-Aqsa, uno de los lugares más venerados por el Islam y el judaísmo, el delicado equilibrio que gobierna este lugar sagrado está bajo tensión.

Solo a los musulmanes se les permite orar en los terrenos sagrados conocidos por ellos como Al Haram Al Sharif (Santuario Noble) y por los judíos como el Monte del Templo bajo un acuerdo de statu quo originalmente alcanzado hace más de un siglo. A los visitantes no musulmanes se les permiten visitas en ciertos momentos y solo a ciertas áreas del complejo.

Pero muchos en el mundo musulmán temen que el creciente movimiento judío de extrema derecha esté erosionando lentamente el derecho a ser los únicos fieles en el lugar sagrado.

El complejo se encuentra en Jerusalén Este, que los palestinos quieren como capital de su futuro Estado y que la mayoría de la comunidad internacional considera territorio ocupado. Israel lo capturó de Jordania en una guerra de 1967 y considera a Jerusalén Este y Oeste como su “capital eterna” unida.

Es el complejo donde la policía israelí realizó violentas redadas dos veces en menos de 24 horas la semana pasada. Los videos compartidos en las redes sociales mostraban a la policía israelí golpeando con porras a los fieles musulmanes que gritaban. La policía dijo que asaltaron la mezquita después de que “cientos de alborotadores y profanadores de mezquitas se atrincheraron” en el interior, arrojándoles fuegos artificiales y piedras.

La violencia provocó el lanzamiento de cohetes desde el sur del Líbano y Gaza que Israel culpó a los militantes palestinos. Israel respondió con ataques aéreos.

Los custodios jordanos del sitio dieron permiso a dos periodistas de CNN nacidos en musulmanes para informar desde el complejo.

El complejo estaba relativamente tranquilo cuando CNN visitó el martes. A las puertas de la mezquita Al-Aqsa, la mezquita principal del complejo, un grupo de mujeres recitó el Corán antes de las oraciones de la tarde. Ha sido un Ramadán tumultuoso y el martes trajo más tensiones.

“Siento dolor. Un verdadero dolor en lo más profundo”, dijo a CNN el martes por la mañana Um Kamal Al-Kurdi, residente palestina del barrio Sheikh Jarrah de Jerusalén Este. “Esta es una casa de Dios. Es para adorar. No por ocupación o provocación. Incluso mientras rezamos, los israelíes nos provocan y vigilan”.

Los musulmanes temen que su derecho a ser los únicos fieles en la mezquita de al-Aqsa bajo un acuerdo de statu quo está amenazado con el gobierno más derechista en la historia de Israel ahora en el poder.

Mientras al-Kurdi hablaba, pasó un grupo de visitantes, en su mayoría judíos, escoltados por policías israelíes fuertemente armados. Un oficial filmó al grupo de mujeres mientras comenzaban a recitar el Corán cada vez más alto. Una voz alzada en recitación fue su única forma de protesta en este breve pero tenso momento.

El martes por la noche, la oficina del primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, anunció que prohibiría a los no musulmanes ingresar al lugar sagrado durante el resto del Ramadán. La decisión no tiene precedentes, pero su ministro de Seguridad Nacional de extrema derecha, Itamar Ben Gvir, dijo en un comunicado que era “un grave error que no traerá la paz, sino que solo puede empeorar la situación”.

El complejo consta de grandes patios abiertos, así como de la mezquita Al Aqsa y la Cúpula de la Roca.

La mezquita y la cúpula están construidas sobre el sitio donde los judíos creen que se encontraban su primer y segundo templo, y se lo conoce como el Monte del Templo, el lugar más sagrado del judaísmo. Se cree que el Muro Occidental es parte del segundo complejo del templo y se encuentra debajo del patio. Es el sitio al que se enfrentan los judíos en oración.

La mayoría de los principales rabinos dicen que los judíos no deberían pisar el sitio. Pero un creciente movimiento de extremistas judíos ha estado haciendo campaña para que se les permita realizar oraciones en el lugar, un llamado que podría cambiar el statu quo que rige la administración del sitio. CNN fue testigo de al menos dos fieles judíos rezando sin que la policía los detuviera ni los sacara.

Ben Gvir es un firme defensor de la oración judía en el sitio. Una vez considerado al margen de la política israelí, habiendo sido condenado previamente por apoyar el terrorismo e incitar al racismo anti-árabe, su visita al complejo a principios de este año provocó la condena internacional.

La monarquía hachemita de Jordania es el custodio del complejo, según un acuerdo que data de 1924, y administra el sitio bajo un fideicomiso islámico llamado Waqf. Pero el papel de Jordania se está volviendo cada vez más simbólico, dicen los expertos, porque es Israel quien controla los controles de seguridad en los puntos de entrada y, por lo tanto, el acceso a los terrenos sagrados. Los turistas pueden ingresar solos durante las horas de visita, pero los judíos religiosos a menudo son escoltados por guardias fuertemente armados.

El jeque Azzam Khatib, director general del Waqf, ve estas crecientes visitas de grupos judíos bajo escolta policial israelí como una provocación a los palestinos y al resto del mundo musulmán.

“Veo estas visitas como una incursión en nuestro lugar sagrado”, dijo. “Israel debe mantener sus manos fuera de la mezquita y el recinto porque esto es una violación (de la santidad del sitio)… y puede conducir a eventos que no se pueden contener”.

El statu quo en sí mismo es un tema difícil de manejar, lleno de debate. No es un tratado tradicional firmado por las distintas partes durante una ceremonia, sino que se basa en precedentes históricos que se remontan al Imperio Otomano, enmendado y acordado por varios organismos, desde los británicos hasta las Naciones Unidas y más allá. Ese statu quo se está erosionando lentamente, dice Sheikh Rani Abusibr, un imán de casi veinte años en Al-Aqsa.

“La historia siempre la escriben los poderosos”, dijo Abusibr. “Por supuesto, se espera que si no hay una fuerza para hacer frente a esta invasión, entonces nuestros derechos pueden perderse fácilmente”.

Un oficial de policía israelí hace guardia en el mercado de Qattaneen en la Ciudad Vieja de Jerusalén.  Hubo una mayor presencia de seguridad en el lugar sagrado cuando las celebraciones de Pascua, Ramadán y Pascua se superpusieron.

Algunas llamadas extremistas judías van más allá de la demanda de oración. Los movimientos marginales de extrema derecha quieren ver un tercer templo judío construido en el sitio. El día de la visita de CNN, pequeños grupos de judíos radicales se burlaron de los musulmanes cantando “El Templo será construido” a las puertas del recinto.

Netanyahu ha insistido repetidamente en que está comprometido a mantener el statu quo, pero bajo su gobierno, el más de extrema derecha en la historia de Israel, las voces extremistas son cada vez más fuertes.

Para el mundo árabe en general, al-Aqsa es visto como el último enclave de control musulmán en el corazón de Jerusalén Este. CNN habló con los fieles musulmanes en el sitio, quienes solo dieron sus nombres por motivos de seguridad.

“Al-Aqsa es nuestra. No importa lo que los demás digan. Al-Aqsa es nuestra incluso si fue asaltada por un millón de personas”, dijo a CNN Mohammed, un fiel en el sitio. “Es una ideología que llevamos en la mente”.

Algunos fieles palestinos deben hacer todo lo posible para llegar a las mezquitas del complejo, en particular los visitantes de Cisjordania ocupada por Israel, que generalmente necesitan obtener documentos de viaje de las autoridades israelíes y pueden pasar largas esperas en los puestos de control y múltiples controles de seguridad.

Si no se aplica el arreglo del statu quo, se teme que una región ya tumultuosa pueda salirse de control. Cualquier cambio percibido en las normas puede, y lo ha hecho, desencadenar ciclos de violencia mortal. Pero estos estallidos periódicos siempre se han basado en el simple entendimiento que ha mantenido cierta apariencia de orden en uno de los rincones más polémicos del mundo.

“Por supuesto, no me siento seguro. Todo puede cambiar en un instante, así que siempre tengo miedo”, dijo Noor, un adorador dentro de la Cúpula de la Roca, el santuario con cúpula dorada que se ve en el horizonte de la ciudad santa. “Pero estoy aquí porque tengo fe en Dios”.


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